Felipe Sánchez .
José A. Vicente.
IIº
Comentario literario.
“Poemas del Alma”
Mario Benedetti.
Decir que no.
Benedetti recibió, el 30 de noviembre de 1996, el Premio Morosoli de Plata de Literatura, entregado por la Fundación Lolita Rubial, de Minas, Uruguay. En la ocasión, Benedetti fue destacado por su obra narrativa. El mismo año, junto a otros cincuenta escritores, fue distinguido por el Gobierno de Chile con la Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral.
-El tema es: "La libertad del ser humano en la toma de decisiones".
-En este poema predominan los versos pentasílabos con excepciones de versos de eneasílabos, tetrasílabos y tres versos con hexasílabo, heptasílabo, y octosílabo. Este poema presenta versos de arte mayor y también presenta versos de arte menor. Este poema se caracteriza por no tener una métrica definida y no tener rima. La actitud del hablante lirico es apelativa.
Este poema presenta 3 apartados:
· Apartado Nº1: Se presenta desde el verso uno hasta el verso nueve.
El tema de este apartado; la negación al materialismo.
· Apartado Nº2: Se presenta desde el verso diez hasta el verso diecisiete.
El tema de este apartado; las inquietudes ante nuestra posición negativa sobre el materialismo.
· Apartado Nº3: se presenta desde el verso dieciocho hasta el último verso, el verso treinta.
El tema de este apartado; la aceptación a la imparable y tentadora codicia.
Respecto del análisis del primer apartado, en la primera estrofa se demuestra la decisión negativa del hombre, y la difícil aceptación a decir que no. En el verso tres y cuatro, se presenta una anáfora repitiendo las palabras al comenzar el verso; palabras que ayudan a expresar la difícil decisión que toma el hombre frente a una proposición, como decir “no quiero”.
En la segunda estrofa, el hablante lirico describe lo que nos están entregando, como en este caso es el dinero, pero esta vez ante nuestra posición negativa al no aceptar ese dinero, se forma un cerco que nos separa del dinero y nuestra esperanza. En el verso cinco se presentan una metáfora que ayuda a expresar el dinero como forma de un cerco alrededor de nuestra esperanza, que nos libera de la codicia y el materialismo, como un cerco, débil e indefenso, tarde o temprano, ese cerco caerá, ya que en el verso nueve se presenta un hipérbaton que juega con el orden de las palabras, en el cual expresa que tarde o temprano nuestro cerco caerá, dejando entrar a los peores males como es el dinero que en este caso es la codicia (el materialismo).
En la siguiente estrofa, se muestra como comenzamos a ser seducidos por la codicia, ya que al tener una firme decisión negativa, nuestros pensamientos nos hará juzgar nuestra negativa decisión, haciéndonos pensar y reflexionar obteniendo dudas e inquietudes acerca de nuestra negativa decisión. En el verso dieciséis se presenta una metáfora que ratifica lo expresado anteriormente, ya que nosotros al estar en nuestra esperanza, esperanza de vivir siendo humilde, empezaremos a bajar de esta, cediendo al materialismo, es decir a aceptar la codicia que nos engatusa. También en el verso diecisiete se presenta un hipérbaton, que expresa de forma desordena, nuestro conocimiento de lo que hacemos, es decir, nuestra forma de hablar y pensar que dejamos de lado, es decir saberte lejos de ti mismo.
En el tercer apartado, en la quinta estrofa, el hablante lírico expresa finalmente el cambio, es decir, de su decisión negativa del dinero, a aceptar el dinero, que conlleva a la aceptación de bienes materiales, es decir, el materialismo. En el verso veinte y veintiuno se presenta una anáfora que se asemeja a los versos doce y trece, y a la vez al tres y cuatro, ya que en estos dos versos se presenta nuestra firme decisión positiva de aceptar las cosas y lo que nos está entregando.
En la última estrofa, muestra que al aceptar los bienes materiales, el dinero (la codicia), el hablante lirico expresa que nunca más, puedes parar nuestra tentativa decisión ante la codicia.
Desde el verso veintisiete hasta el verso treinta en donde cohesionan ambos versos finales se encuentra una paráfrasis, ya que se presenta a la alusión ante la decisión que hemos tomado, y que tal decisión, ya no se puede revertir, es decir que al aceptar la codicia, aunque seamos sinceros en el fondo del corazón, nunca podremos para nuestra codicia, ya que la hemos aceptado y sus efectos son irreversibles.

A diferencia de lo anterior, este poema presenta una realidad mucho más profunda de lo que es una decisión, se muestra una dura y difícil decisión que se toma entre aceptar el dinero que se nos está ofreciendo y entre que no aceptar tal dinero, por motivos de no caer en la cruda codicia del dinero, dinero que para nosotros aunque se vea en menos, es fundamental para nosotros, lo cual a medida que se nos insiste, nuestra dura y firme decisión de no aceptar el dinero; aun que seamos humildes y llenos de esperanzas, irá decayendo, ya que nuestro pensamiento estará reflexionando de nuestra decisión y empezaremos a dudar y preguntarnos: ¿Y si lo aceptara? ¿Qué ocurriría? ¿Me hace falta?, esto puede apreciarse en la siguiente parte:
Ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero
no obstante
cómo desalienta
verte bajar tu esperanza
saberte lejos de ti mismo
Dicho anterior mente, nuestras dudas siempre nos harán reflexionar nuestras decisiones, ya sea para bien o para mal, pero dicho anterior mente, el hombre al decidir y reflexionar, este termina aceptando a la codicia, el cual si alguna vez fue un hombre lleno de esperanzas y de humildad, ahora es un pobre diablo que a cedido ante la codicia, la cual nunca se detendrá nuestra sed de dinero, de bienes materiales (la codicia), visto en el poema, el hablante expresa lo siguiente:
y ver que un día
pobre diablo
ya para siempre pordiosero
poquito a poco
abres la mano
y nunca más
puedes cerrarla.
Decisión que nos marcara de por vida, decisión que tal vez pueda ser buena o mala para nosotros, pero que en definitivas cuentas, la constante insistencia de preguntarnos o darnos, siempre será difícil decirles a aquellas persona, que no, ya sea por ser personas conocidas y muy cercanas para nosotros, o por ser honesto y caritativo con otros.